Erősségeit és gyengeségeit

Tartalom

• Példák erősségekre és gyengeségekre

Az az ember erősségei és gyengeségei a halmaza erények, erősségei, képességei és pozitív vonásai, másrészt azok hiányosságai, hibái, fogyatékosságai és negatív tulajdonságai. Az erősségek és gyengeségek mérésére nincs univerzális skála, de ez a megkülönböztetés megfelel egy adott helyzet vagy kontextus sajátos igényeinek.

Így, ami az egyik helyzetben lehet hiba vagy valami visszás dolog, egy másik esetben erénynek vagy követendő példának tekinthető. Minden a referenciakerettől függ foglalkoztatott érte.

Például a vállalati nyelvben ezt a nómenklatúrát gyakran használják a munkavállaló vagy alkalmazott előnyeinek és hátrányainak kezelésére, figyelembe véve erősségei - azok a szempontok, amelyek hozzájárulnak az elvárthoz, vagy akár meghaladják az elvárásokat, és - gyengeségek azokat, amelyek a várt minimum alatt vannak.

Általánosságban elmondható, hogy az erősségek az illetőt pozitívan kiemelik, míg a gyengeségek ellenkező hatást váltanak ki.

Ez szolgálhat Önnek:

• Minőség és hibák
  

Példák erősségekre és gyengeségekre

• Őszinteség (erő) és tisztességtelenség (gyengeség). Tekintettel arra, hogy a bizalom az emberi erőfeszítések különböző területein közös társadalmi jószág, a hazugságra vagy félrevezetésre hajlamos embereket szokásos körülmények között általában negatívnak tekintik, mivel veszélyeztetik a bennük rejlő bizalmat.
• Türelem (erő) és kapkodás (gyengeség). Sok emberi területen várakozásra, aprólékosságra vagy makacsságra lesz szükség, és azokat, akik könnyedén kilépnek, kevésbé fogják tekinteni. Ez a zen meditáció egyik leggyakoribb tanítása.
• Elkötelezettség (erő) és önzés (gyengeség). Ezek a tulajdonságok elengedhetetlenek a csapatmunkában vagy a társadalom különböző formáinak kialakításában, a futballcsapattól a szerelmi kapcsolatig. Az elkötelezettség azt jelenti, hogy képes a közjót az egyén elé helyezni, míg az önzés ennek ellenkezőjét jelenti.
• Bátorság (erő) és gyávaság (gyengeség). A bátorság alatt nem a félelem hiányát értjük (ami inkább a naivitásra mutat), hanem az a képesség, hogy szembenézzünk velük, és mégis vállaljuk a kívántakat. A gyávaság viszont azt jelenti, hogy lehetetlen kockázatos vagy stresszes helyzetekkel szembenézni, inkább menekülni vagy korán lemondani.
• Felelősség (erő) és felelőtlenség (gyengeség). Tág értelemben felelős személy az, aki viseli tetteinek következményeit, és nem engedi, hogy mások viseljék azokat érte. Egy felelőtlen személy viszont képes arra, hogy az ártatlan embert büntetés érje jólétének megőrzése érdekében.
• Pontosság (erő) és késés (gyengeség). Az a képesség, hogy értékeljük valaki más idejét, nagyra értékelik bizonyos személyközi vagy munkahelyi beállításokat. A pontatlan embernek hiányozhatnak az eszközei a saját idejének kezeléséhez, lusta vagy rendetlen lehet, míg egy pontos ember eleve ennek ellenkezőjét ígéri.
• Szervezet (erő) és rendellenesség (gyengeség). Különösen a különféle munka- vagy kollektív építési rendszerekben a személyes szerveződés, sőt a kollektív szervezés képessége értékes erő, mivel olyan adminisztratív kapacitásokat vázol fel, amelyekre zárt rendszerben nagy szükség van. A rendetlenség viszont általában kreatívabb, ugyanakkor ellenőrizetlenebb és sokkal kevésbé kiszámítható.
• Kreativitás (erő) és egyszerű gondolkodás (gyengeség). A kreativitás az emberi lény spontán és természetes ajándéka, amely lehetővé teszi, hogy eredeti és gyanútlan módon közelítse meg a különböző szükségleteket vagy kihívásokat. A kreativitás jó adagja lehet a végleges előrelépés, míg a lapos gondolkodású (lapos) embernek követnie kell a mások által korábban követett formákat és utakat.
• Proaktivitás (erő) és apátia (gyengeség). Az ember vállalkozói képességéről, autonóm energiagazdálkodásáról és a cselekvés vágyáról szól: valami elengedhetetlen az új kihívások felvállalásához és a növekedéshez. Az apátia éppen ellenkezőleg, zsibbadásra és konzervativizmusra hajlamos.
• Bizalom (erő) és kétség (gyengeség). A bizalmat és az elszántságot, mint vezetői és élcsapati attitűdöket általában a kételyek kárára jutalmazzák, mivel ez bénító lehet. Egyes területeken, például az intellektuális területen, a kétely nagy erőt jelenthet a kiválóság felé vezető úton.
• Karizma (erő) és antipátia (gyengeség). Alapvető fontosságú a vezetőben, a karizma feltételezi azt a képességet, hogy lelkesedést terjesszen a körülöttünk lévőkre, és hozzáadja őket az ügyéhez. Az antipátia viszont ennek ellenkezőjét eredményezi. Egy karizmatikus ember élvezi a kezdeti pillanatot a javára, mivel már a kezdetektől "elesik".
• Koncentráció (erő) és diszperzió (gyengeség). A produktív területen a koncentrációt általában díjazzák, mivel az azonnali eredményeket hoz, mint a diszperzió, ami hasznos lehet a folyamatok rendkívüli egyidejűsége esetén, de általában a minimumra késlelteti a feladatok teljesítését.
• Alázat (erő) és büszkeség (gyengeség). Ennek az értékelésnek különféle erkölcsi, sőt vallási képzeletbeli gyökerei vannak. A büszkeség, mint a belső gyengeségek és bizonytalanság tükre, egy védelmi mechanizmus, amely először támadja a másikat, akinek a véleményét féltik. Az alázat viszont a belső bizalom egy formájára mutat.
• Tisztelet (erő) és visszaélés (gyengeség). A másokkal való bánásmód formáinak és szempontjainak ismerete nemcsak eleve elősegíti a személy hasonló kezelését, hanem megalapozza a bizalom és az együttérzés kötelékét, amelyet másfelől a bántalmazás és annak sürgősségei megsemmisítenek.
• Empátia (erő) és közöny (gyengeség). A nagy keresztény érték, az empátia feltételezi, hogy képes szenvedni a másikkal és együttérzést tanúsítani mások gyengeségeiben. A közömbösség éppen ellenkezőleg, a kegyetlenség vagy az önzés egyik formája lehet, mivel saját jólétét jóval magasabbra értékeli másoké.

Ez szolgálhat Önnek:

• Példák erényekre és hibákra
• Példák az értékekre